.밝 누 리.의 인생노트

* 여름(1) 외할머니. 깨, 김장배추, 무, 알타리, 고구마,봉숭아..

  외할머니.
노랫말에 '외할머니'가 들어간 노래가 있다. 난 할아버지 할머니는 안 계셨고 오직 한 분 외할머니가 날 퍽 예뻐하셨던 기억만 있는데 노랫말에 '할머니'가 들어간 노래도 거의 없지만 '외할머니'가 들어간 노래는 아예 없다고 생각 된다.
오늘(2013.08.12 월요일)이 말복이다. 중복지나고 말복도 지나고 전국이 폭염특보가 내려지고, 모든 것을 키우는 여름이 가고 있다. 여름에 참깨를 수확한다는 것을 나는 이제야 안다. 또 깨를 베어낸 자리에 김장배추며 무 알타리무 등을 심을 수 있다는 것도 이제야 안다. 곁들여 매년 보는 도라지꽃 나리꽃 달맞이꽃이 한 여름에 핀다는 것도 새삼 알게 되었다.
(이 글은 내용이 길어질 것 같아 나누어서 한 번 더 쓸 생각 입니다.)

지난 주말(2013.08.10 토요일) 참깨를 베었다.
종묘상에서 깨 500알이라던가? 깨 씨앗 한 통을 9천원에 사다가 4월말경에 참깨씨 두 개씩을 이랑 좌우에 두 줄로 심은 것이 농약도 비료도 하지 않은채 거의 손을 쓰지 못했는데 어느날 보니 꽃이 무성하였고, 두어 달 밖에 되지 않았는데 벌써 깨를 벨 때가 된 것이다.

             < 내가 심어 농약과 시비를 한 번도 안하였는데 두어 달 사이에 어느덧 풍성한 깨를 수확하게 되었습니다. >

농군도 아니고 주말농군도 아니고 건달농군 주제에 이런 풍성함이 공짜인 것 같아 흡족하다.
깨를 수확하기 까지는 아직 손이 많이 가야 한다고 한다. 묶어 세워서, 마른 다음에 털어서, 다시 깨를 햇볕에 잘 말리기 까지 여러번 손이 가고. 이 깨를 요리할 때 넣어 먹기도 하고, 깨소금도 만들고, 방앗간에 가서 참기름을 짜기도 하는 것이다.

지난달(2013007)에 지난해 수확한 깨를 몇 됫박 가지고 참기름을 짜러 갔는데 어떤사람이 보더니 '보약 입니다. 보약..'한다. 유명 메이커에서 파는 참기름이 있지만 직접 깨를 재배하여 짜먹는 것과 비교할 수 없으니 보약이라고 하는 것일 것이다.

위 사진의 깨를 베는데 중간에 나팔꽃이 피어 있었다.
난 나팔꽃이 농작물에 해롭다는 것도 처음 알았다. 나팔꽃 줄기가 깨를 감고 올라 깨의 생육을 방해하고 깨를 벨 때도 보니 방해가 된다. 역시 모든 것은 제 자리가 있는 것같다. 깨를 베어 장마가 끝났다는데도 비가 오락가락하니 처마 밑 비가 안 들치는 곳에 나란히 세워 말려 두었다.

깨를 좌우 두 줄로 심었는데 그 사이에 100여포기 한 판을 1만원에 사온 김장배추용 배춧모를 심는다. 다음엔 알타리 무와 김장무를 심는다.  김장철이 되어 막상 김장은 절임배추를 사다 담더라도 심어서 수확한 배추와 무는  묶어서 달아 매어 시래기로도 쓰고 염장배추나 우거지로 김장에 넣어도 되니까 버릴일을 없을 것이다. 한나절의 수고로 농약도 거름도 주지 않고 가을까지 잘 자랄 것이고, 수확하게 되면 김장김치가 되고, 시래기가 되고, 염장배추가 되고, 우거지가 되어 밥상을 풍성하게 할 것이다.

봉숭아가 눈에 띈다.
고구마를 몇 이랑 심었는데 그 고구마의 한 쪽 자락에 절로 자란 봉숭아이다. 봉숭아는 봉선화라고도 하는데 둘 다 표준어란다. 간혹 봉숭화라고 하는 사람들이 있는데 이는 사투리란다. 내 생각에는 봉숭아 봉숭화 봉선화 다 맞는 말일 것 같은데, 굳이 표준어에 봉선화를 넣지 않는 것이 이상하다.

< 우리 텃밭의 봉숭아를 내가 동영상을 줌 기능을 활용하여 촬영하였습니다. 떨어진 꽃이 보입니다. >

< 봉선화, 텃밭 고구마 밭 가의 봉숭아 꽃이 낙화하였다. 난 가을이 지나야만 낙화하는 것으로 알고 지냈는데.. >

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  "어언간에 여름가고 가을바람 솔솔불어
   평화로운 꽃송이를 모질게도 침노하니
   낙화로다 늙어졌다 네모습이 처량하다."

* 봉선화鳳仙花. 소프라노 김천애 노래(1940년대 녹음) <== 클릭   http://youtu.be/d0ElJJ1xuOY

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* 봉숭아 <== 클릭 "전체듣기"에서 봉숭아 노래 1~3절을 들을 수 있습니다.   http://me2.do/GzBGEmmv

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김형준 작사 홍난파가 작곡의 봉선화라는 노랫말 때문에 내가 혹하였나 보다. 대부분의 식물들은 잎도 꽃도 시시때때로 지고 또 피어나는 것을 굳이 낙화가 때 맞춰 한 번에 되는 것으로 생각했다.

지난해(2012년) 가을에 캔 고구마는 올 5월까지 먹었다. 그리고 올해 새로 고구마를 새로 심었고 얼마전 고메김치(*)를 담아 먹기도 하였다. 고구마 골에 풀이 가득한데, 그리고 줄기를 거둬서 들춰줘야 밑이 제대로 든다는데 그럴 여가가 없어 그내로 두기로 했다. 욕심낼 것 없이 캔 만큼만 먹으면 될테니까..

               ( * 고메김치 : 고구마줄기김치. 거제도 남쪽 대마도 가까이 있는 욕지도에서는 고구마를 고메라고 한다.

                                   고구마 줄기 김치는 고메김치라고 하고..                                                                   )

나는 아무리 더워도 덥지 않게 여름을 잘 보내고 있다.
번화하고 시끄럽고 복잡하고 현란스러워도 나는 나대로 여름을 멋있게 보내고 있다.
상사화도 피었고 도라지꽃 나리꽃 더덕꽃도 피었다.
이 이야기는 너무 한 번에 마치기엔 너무 장황할 것 같아 이어서 다음에 한 번 더 이야기 하려고 한다.

.밝 누 리.

[밝은 우리의 온 삶터]

-밝은 밝음이며, 온은 따뜻함(溫)이고 모두(全 온통)이며, 누리는 살아가는 세상이고 살아가는 역사 입니다-

 “사소과(赦小過) 작은 잘못은 용서하라”
 “작은 잘못을 용서해 준다면 형벌이 남용되지 않고 구성원이 기뻐할 것이다(小者赦之 則刑不濫而 人心悅矣)”
 “작은 허물을 용서하지 아니하면 아래로 온전한 사람이 없게 될 것이다(不赦小過 則下無全人矣)”

사서삼경四書三經
사서四書 《대학(大學)》 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》 《중용(中庸)》
삼경三經 《시경(詩經)》 《서경(書經)》 《주역(周易)》

                      < 용서와 용납. 용서보다 용납이 수평관계에서 서로 배려하는 것으로 느껴 지는데.. >

배우는 것도 때가 있다. 배울 때 배우지 못하면 다시 배울 기회를 얻기 어렵다.
난 사서삼경을 배우지 못했다. 우선 한자를 많이 알지 못하며 한문은 더욱 모른다. 그래서 이렇게 논어나 중용 등 사서삼경에 실린말이 나오면 그 뜻을 헤아리기 어렵다.
  그래서 이겠지만 난 이 글의 '사赦'를 꼭 용서라고 해야 하는가 하는 의문이 든다. 그보다 용납이 더 낫지 않을까?  물론 옥편의 색인은 '용서할 사赦'이다. 하지만 이 글에서는 용서란 말이 너무 군림하는 말로 느껴진다. 그보다 용납容納이 상하관계가 아닌 수평관계에서 서로를 배려하는 것이 아닐까?

각설하고.. 종교를 신을 믿는 행위로 생각하지 말고 풍속이라고 생각하라는 말이 있다.
유교儒敎만 하더라도 그렇다. 유교는 종교나 사상이기 이전에 풍속이다. 동양사회가 그렇지만 우리나라는 더욱 그렇다.
  경전이라하면 유교의 사서삼경뿐 아니라 불경 성경 코란 등의 종교의 경전도 포함될 것이다. 때로 논어나 중용 등 유교의 경전에서 좋을 말을 발견하고 성경이나 불경에서도 좋은 말을 발견한다.    유교의 경전인 사서삼경은 우리의 풍속에 깊이 들어와 있는데 그 뿌리인 사서삼경을 제대로 공부하지 못한 것은 아쉬움을 떠나 살아가는데 불편을 초래한다.  그러나 어쩌겠는가? 배우고 때로 익히며 살아갈 수밖에...

난 얼마전 여기에 "채용(2013.02.01)"이라는 글을 통해 내가 사람을 쓰는 원칙을 이야기한 바 있다.

내용 가운데 "세상에 못쓸 사람은 없다"란 말과 함께 "똑똑한 직원은 유유상종하게 하라"라는 올렸다.

아래에 그 내용의 일부를 옮겨 본다.

똑똑한 직원은 유유상종하게 하라.
이 것도 내가 체득하여 실행하고 있는 것입니다.  가령 A라는 사람이 유난히 능력이 뛰어나서 일을 잘하니 특별대우하여 승진 시켰다고 합시다. 그는 동료들과 인과관계가 좋지만 그래도 불화가 생기게 마련 입니다.  어느날 그 사람이 실수를 하게 되면 어~ 내가 믿었는데? 이상하다 싶어 이 사람 저 사람에게 묻게 됩니다. 그러면 한결같은 반응은 사람을 잘못 보셨다. 그 사람이 일을 잘못했다는 답이 돌아 옵니다.  이는 그 사람의 친화력이 떨어져서가 아니라 업무상의 불화 때문에 생기는 일인 것입니다. 그렇게 여러 사람의 의견을 듣고는 믿었던 A를 내칩니다. 결과는 능력있는 사람이 도태되는 것입니다.  그러니 능력 있고 유능한 사람을 발견하면 스스로 차고 올라올 때까지 잘 키워낼 일입니다. 인위적으로 키우려해서는 그 사람을 단명하게 하는 지름길일 뿐입니다.  만약 정말 믿을 수 있다고 여겨지면 완전히 믿고 일을 맡긴다음 못 미더워 이 사람 저 사람에게 그의 능력평가를 하지 말아야 합니다.

                                                                      < 이상. 2013.02.01 여기에 올린 글 "채용"에 쓰여 있는 글을 옮겼음 >

그런데 오늘(2013.08.09 금요일) 논어 자로(子路)편에 있는 "사소과(赦小過)"라는 말을 만났다.
작은 잘못은 용서하라? 이 말을 보면서 내가 쓴 "세상에 못쓸 사람은 없다"란 말과 함께 "똑똑한 직원은 유유상종하게 하라"라는 말을 떠올렸다.

사람을 쓸 때는 여러가지로 파악하여 신중히 써야하지만 쓰고 나서는 마음것 일하도록 맡겨야 한다. 관리감독은 해야 하겠지만 혹시 조그만 잘못이라도 있을까 못믿어 하면서 살펴서는 곤란하다. 만약 거의 감시하는 수준으로 살핀다면 혼자 해야 한다. 그런 자세로 다른 사람을 쓸 일이 아니다.

    “우리가 아무런 실수를 하지 않는다면 그것은 우리가 위험에 충분히 도전하지 않았기 때문이다”

                                                                                                                           -구글 창업주 레리 페이지-

마침  "사소과(赦小過)"와 함께 구글 창업주 '레리 페이지'의 좋은 말을 발견하였다.
우리나라에서는 소호 창업, 벤처 창업에 이어 지금은 스타트업이란 용어를 사용하면서 창업을 돕는다고 한다. 그런데 가장 문제가 망하기 어렵다는 것이라고 한다. 망하기 어렵다? 쉽게 망할 수 있어야 과감하게 덤벼들 수 있는 것이다. 그렇지 않기 때문에, 한 번 망하면 다시 일어설 수 없기 때문에 두려워서 도전할 수 없는 것이다. 소호도 1인기업도 벤처도 스타트업도 다 마찬가지다. 망하기 쉬워야 한다는 말에 "사소과(赦小過)"나 "세상에 못쓸 사람은 없다"란 말이 들어 있다고 생각한다.

얼마전에 정계와 재계에서 패자부활법, 창업자가 실패해도 주저 앉지 않고 다시 도전할 수 있는 제도를 법제화하겠다고 하였는데 어떻게 되어 가는지 모르겠다.

"사소과(赦小過)" 작은 잘못은 용서하라
어찌 작은 잘 못 뿐이겠는가?  패자부활을 법제화 한다지 않는가? 망하는 것을 두려워 하지 않아야 한다

면서, 위험에 충분히 도전하라면서 큰 잘못이라고 용서 못하랴.  일부러 저지른 것이 아니고 실수라면 크던 작던 용서할 수 있을 것이다.

난 잘못은 용서하지만 생각을 잘못하고 있는 것은 용서하지 않는다.
가령 제사에 안 갔는데 바빠서 혹은 깜박 잊고 못 갔다면 앞으로 그러지 말라고 타이르고 조용히 그칠 수 있다.
그러나 바쁘고 복잡한데 나 없어도 지낼 제사에 내가 굳이 갈 필요가 있느냐는 생각으로 안 갔다면 용서할 수 없다.  생각이 나쁜 사람은 앞으로 좋아질 수 없기 때문이다.

어떠한 잘못이라도 생각이 잘 못 되어 일부러 의도된 고의라면 몰라도 옳바른 생각을 가지고 있는데 실수한 것이라면 벌칙을 가볍게 하는 것이 좋을 것이다.  그래서 생각하는 것이 용납이다. 용서와 용납이 어떻게 다를까? 용서보다는 잘못을 용납한다는 말이 더 적절하지 않을까?

"작은 잘못은 용납하라."

한문 실력이 짧아 "사소과(赦小過)"의 사赦를 용납하라로 풀어서는 안되는 것인지 모르겠다.

"사소과(赦小過)"를 "작을 잘못은 용납하라" 라고 하는 것은 잘못일까?.
어쩐지 용서하는 말에서 거만함을 느낀다.

* 참고문헌
- 전자신문 [최경환의 젊은경제]연재 기사에서 "사소과(赦小過)" 일부 인용

"세상에 못 쓸 사람은 없다."
"똑똑한 사람은 유유상종하게 하라"
"작은 잘못은 용납하라."
“작은 잘못을 용납해 준다면 형벌이 남용되지 않고 구성원이 기뻐할 것이다”
“작은 허물을 용납하지 아니하면 아래로 온전한 사람이 없게 될 것이다”
“생각이 잘 못 되어 일부러 저지른 잘못은 용납할 수 없지만 옳바른 생각을 가졌는데 실수한 것이라면 벌칙을 가볍게 하는 것이 좋을 것이다”

.밝 누 리.

[밝은 우리의 온 삶터]

-밝은 밝음이며, 온은 따뜻함(溫)이고 모두(全 온통)이며, 누리는 살아가는 세상이고 살아가는 역사 입니다-

  여름이 절정에 이르면 달맞이 꽃이 핀다.
애기똥풀이 피고 두 달은 기다려야 한다. 그리고 달맞이 꽃이 피어나면 한 달 정도는 출근길에 달맞이 꽃을 벗하면 달릴 수 있다. 왜 출근길이냐고? 달맞이 꽃은 밤에만 핀다. 해가 뜨면 봉우리를 오무려 버린다. 그러니 아침 일찍 출근길이나 밤이 이윽하여 달맞이 꽃을 봐야 활짝 피어 있는 꽃을 볼 수 있는 것이다.

철따라 여러가지 꽃이 핀다.
그런데 달맞이 꽃이 피면 유난히 여러 생각을 하면서 출근길을 달리게 된다. 이미 알고 있고 수없이 반복한 이야기와 노래를 되풀이 한다.

  달맞이 꽃 전설
이 전설을 중학교 때 1968년 쯤 영어책에서 알았다. 영어책에 달맞이 꽃 전설이 실려 있었고 영문으로 실린 전설을 선생님을 따라 읽으며 기억한 것이 지금에 이르기 까지 잊혀지지 않고 머릿속에 남아 있는 것이다.

                 < 길섶에 핀 달맞이 꽃. 07시가 지나면 꽃봉우리가 오무라지므로 햇살 없을 때 찍어서... >

                    = 화려하고 가득해야만 맛이 아니다. 수수한 달맞이 꽃이 그래서 좋다 =

또 한 가지 잊히지 않는 원인이 있다.
맹인가수 이용복이 1972년 부른 달맞이 꽃이란 노래이다.
난 기타를 들면 아르페지오 주법으로 이용복의 달맞이 꽃을 처음부터 끝까지 연주하고 노래를 함께 부르기도 한다.  오늘은 오랜만에 기타를 치면서 이 노래를 한 번 불러 봐야 하겠다.

                                                         달맞이 꽃
                                                                                김정호/시   이용복/노래

               1.  얼마나 기다리다 꽃이 됐나                       2.  얼마나 그리우면 꽃이 됐나
                    달밝은 밤이 오면 홀로 피어                           한 새벽 올 때까지 홀로 피어
                    쓸쓸히 쓸쓸히 시들어 가는                            쓸쓸히 쓸쓸히 시들어 가는
                    그 이름 달맞이꽃                                         그 이름 달맞이 꽃
                    아~아~~  아~아~~                                     아~아~~   아~아~~

                    서산에 달님도 기울어                                   서산엔 달님도 기울어
                    새하얀 달빛아래 고개숙인                             새하얀 달빛아래 고개 숙인
                    네 모습 애처롭구나                                       네 모습 애처롭구나

< 유튜브 이용복의 달맞이 꽃>  <==클릭   http://youtu.be/XTZO3DMFpZs
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숲속에 요정(님프) 들이 햇님을 사랑했다고 합니다.

그 사실을 알게된 다른 요정들이 아폴로(태양신)에게 일러 바쳤습니다.

달을 사랑하는 요정은 달님을 기다리다 지쳐 그만 죽었고 그 자리에 예쁜 달맞이 꽃이 피어났습니다.

  달맞이 꽃은 밤에만 핀다.
달이 요요한 밤이면 더욱 아름답다.
위 이용복이 부른 노래 달맞이 꽃의 노랫말을 보라.
기다리다 지쳐 꽃이 되었고 달밝은 밤이면 피어나서 쓸쓸하게 시들어가는 달맞이 꽃의 애처로운 모습을 잘도 그렸다.

위 노래의 작사자도 작곡자도 달맞이 꽃 전설을 알았던 게다.
이용복은 맹인이니 달맞이 꽃과 동병상련의 마음으로 이 노래를 더욱 절실히 불렀던 게다.

사실 달맞이 꽃은 귀하거나 멋있는 꽃이 아니다. 잡초 처럼 아무데나 흔하게 피어나서 밟히고 뽑히며 끈질기에 살아가는 모습이 애처롭지만 잡초로서의 강인함을 품고 있는 꽃이다.  얼마나 흔하였으면 연속극의 화면에 절로 잡혔을까?

                                                  < MBC 사극 '불의 여신 정이'에 등장한 달맞이 꽃 >

그런데 얼마전 이상한 꽃을 보았다.
이름하여 낮 달맞이 꽃이란다. ?? 그래서 살펴 보았는데 05월 말부터 피기 시작하는 낮 달맞이 꽃과 밤이면 피는 달맞이 꽃이 같은지 다른지 알 수가 없었다.

그런데 이제 달맞이 꽃이 피었으니 궁금증을 풀어 본다.

                                   < 낮 달맞이 꽃. 꽃만 보고서는 달맞이 꽃과 잘 구별 되지 않는다. >

과연 현대의 육종술은 뛰어나다.

우장춘 박사의 후예들인가? 밤에만 피는 달맞이 꽃을 맘대로 볼 수 없으니 낮에 볼 수 있도록 품종개량을 한 것이겠지만 나는 다른 점과 같은 점을 굳이 찾았다.

낮 달맞이 꽃은 달맞이 꽃과 달리 달을 기다리지 않는다.
꽃송이는 거의 같다. 그러나 그 기다림까지 낮 달맞이 꽃에 옮겨오지 못했다.
달맞이 꽃은 키가 크고서야 꽃이 핀다. 그렇게 큰 키를 하고 핀 모습이 정녕 달을 기다리고 반기고 사랑하는 것으로 보인다.

비록 길섶에 이름없는 잡초처럼 피어 튼튼하고 실하게 피어나지 못했지만, 그래서 잘 자라지 못해 조그마하지만, 꽃가지 끝에 애처롭게 달린 모습은 퍽 달을 반기는 모습이다.

달맞이 꽃이 지면 가을이 오겠지..
가을이 오면 달맞이 꽃이 지겠지..
오늘도 달맞이 꽃을 차창 밖으로 보면서 달린다.
달빛아래 달맞이 꽃을 보면 그 애처로움에 가슴이 시리다.
새벽길 안개속에서 시드는 달맞이 꽃을 보면 세월과 가을이 보인다.
밤에 피어나 아침에 지는 달맞이 꽃에서 아름다운 기다림을 배우고 그 꽃에 나의 기다리는 마음을 싣는다.

.밝 누 리.

[밝은 우리의 온 삶터]

-밝은 밝음이며, 온은 따뜻함(溫)이고 모두(全 온통)이며, 누리는 살아가는 세상이고 살아가는 역사 입니다-

  나는 역사학자가 아니다.
그렇기에 더욱 알고 싶은 것이 많다. 전문가가 아니기에 모르는 것이 많고 그렇기에 더욱 알고 싶은 것이다.

임진왜란의 해전 가운데 가장 큰 해전이라는 한산도 해전이 세계 4대 해전 가운데 하나라는 책을 몇 년 전에 읽게 되었다. 사실 천만 뜻밖이었다. 인터넷이 얼마나 좋은 세상인가. 그러나 인터넷에서 찾아본 한산도 해전은 세계 4대 해전에서 확고한 위치를 점하고 있지 않았다.
한산도해전이 처음엔 뜻밖이었고 다음엔 실망하였고 또 그 다음엔 놀랐고 마지막엔 확고한 믿음이 생겼다.

                                      < 윤지강 지음  느낌이 있는 책 펴냄  세계계 4대 해전 >

먼저 세계 4대 해전을 살펴보자

1. 살라미스 해전( BC 480년)

   지중해의 도시국가 그리스와 동방의 대제국 페르시아 사이의 전쟁

2. 칼레 해전(1588년)

    영국과 스페인 사이의 종교전쟁. 스페인의 무적함대가 격파되어 이후 영국이 해상권 장악

3. 한산도 해전(1592년)

   한산도 앞바다에서 조선 수군이 왜倭 수군을 대파한 전쟁

4. 트라팔가르 해전(1805년)

   영국 넬슨 제독과 프랑스 나팔레옹 연합군 사이의 해전으로 나팔레옹 세계제패 좌절

위의 책에도 인터넷을 찾아봐도 세계 4대 해전을 대부분 위의 4개의 해전을 들고 있다.
난 처음에 한산도 해전이 세계 4대 해전가운데  하나라 것을 뜻밖이라고 생각하면서도 나름 자긍심을 가질 수 있었다.

이후 더 알고 싶어서 참고 서류를 보고 인터넷을 계속 찾다 보니 한산도 해전을 세계 4대 해전에 넣는 것은 극우분자들의 주장에 불과하고 각 나라마다 자기나라의 입장에 따라 정의할 뿐 아니라 전쟁이 너무 많아 한산도 해전을 넣는 것은 무리라는 주장을 발견하고는 실망하지 않을 수 없었다.

관심을 가지고 지내다 보니 다시 놀랄 일이 생겼다. 알고보니 한산도 해전 당시 조선 수군은 세계 최강이었고 준비된 해군이 승리할 수 밖에 없었으며 더하여 이순신이라는 유비무환의 명장이 승리를 이끌게 된 것이라는 사실이다. 그렇다면 일부의 주장과 같이 한산도 해전을 세계 4대 해전의 하나로 넣는 것은 극우분자의 주장에 불과하다고 하는 것은 잘 못 된 것임이 분명하다. 그래서 놀란 것이다.

마지막으로 확고한 믿음을 가질 수 있었다.
시간이 흐르면서 우리역사에도 해전이 있다는 것을 알게 되었고, 세계 최초로 함포를 배에 싣고 전쟁을 치른 나라가 우리나라이고 왜倭  보다 확고히 우세한 병력수와 화력으로 승리한 한산도 해전을 세계 4대 해전에서 제외할 수 없다는 것을 확신하게 되었다.  아니 오히려 한산도 해전은 세계에서 가장 뛰어나고 훌륭한 전쟁임을 알게 되었다.

위에 든 4개 해전 가운데 살라미스 해전(BC 480년)은 기원전의 너무 오래된 해전이어서 믿을 수 있을까 하는 생각이 들었다. 하지만 올림픽의 꽃인 마라톤을 탄생시킨 전쟁이 살라미스 해전과 같은 나라 사이의 전쟁이었다. 지중해 그리스의 도시국가들과 페르시아와의 전쟁인데 BC 480년의 살라미스 해전보다 10년이 빠른  BC 490년에 승전보를 전하려고 마라톤에서 아테네 까지 40Km를 달린 달린 것이 마라톤의 효시 라는 것으로 보아 사실인 것 같다.
  공자(孔子 BC 551 ~ BC 479)와 같은 시대인데 그리스도시국가연합이 370척 페르시아가 800척의 전함을 동원하였다니 대단하다.  공자를 봐서도 살라미스 해전을 봐서도 BC 6세기(BC 500 ~ BC 401)에 세계는 이미 흥성하고 있었는데 우리나라는 역사시대에 접어들지 않았다는 일부 강단사학자들을 이상하다고 하지 않을 수 없다.

이제 우리나라 수군과 해전의 역사를 살펴보자
이미 말하였지만 난 역사학자가 아니다. 그러므로 이 글을 학술적으로 분석하거나 사용하지 말기 바란다. 특히 학생들은 이 글의 내용을 공부의 재료로 삼아서는 안 될 것임을 밝혀 둔다. 한가지 더 이 글은 기억을 모아 쓰는 글이어서 여러 참고서적을 참고하였으나 한계가 있음도 아울러 밝혀 둔다.

1. 고구려 고건무 제독과 수나라 래호아의 해전(612년)

    "살수대첩"에서 고구려 고건무 제독과 수나라 래호아의 평양 해전.

우리나라 역사에서 가장 먼저 등장하는 수군은 살수대첩(612년)에서 고구려 고연무(후일 영류왕) 수군 제독이 수나라를 상대로 승리를 거둔 것이라고 봐야 할 것이다. 수나라의 래호아가 끌고온 4만에 이르는 수군을 격파한 것이다. 고건무 제독이 래호아의 수군을 격파하지 못했다면 을지문덕 장군이 명장이라지만 살수대첩을 승리로 이끌지 못하였을 수 있다.

  그 이전에도 광개토대제(374 ~ 412) 가 백제를 치면서 수만의 수군을 동원하였고, 수차례 수나라와 당나라가 고구려를 치면서 수군을 동원하자 고구려 역시 수군으로 대응하였다는 기록이 있지만 소상하지 않아 고연무 제독을 제일 먼저 든다.

  고연무는 후일 영양왕에 이어 영류왕이 되어 당나라와 화친정책을 펼치다 전쟁불사파인 연개소문에 의해 시해된다. MBC에서 '칼과 꽃'이라는 사극을 보면 영류왕과 연개소문의 대결을 알 수 있다.

2. 백제부흥군과 나당연합군의 백강전투(663년)

   왜倭에서 온 부여풍이 병선 4백여척과 약 4만의 군대로 백제부흥군과 연합하여 나당연합군과 벌린 전투

660년 백제가 멸망한 후 백제 부흥군과 왜倭의 구원병이 합세하여 나당연합군과 벌였던 전투. 의자왕의 아들 부여풍을 옹립하고 백강에서 싸웠으나 나당연합군은 왜선 4백여 척을 불태우는 등 크게 이겼다. 이는 백제부흥군의 입장에서는 패배이지만 신라 입장에서는 비록 당나라와 연합하였지만 400여척에 이르는 왜의 병선을 무찌를 쾌거가 되는 것이다.

지금부터 1400년쯤 전에 이미 우리나라는 왜와 해전을 치러 400여척의 왜의 병선을 무찌르고 승리한 것이다.

3. 해상왕 장보고의 동아지중해 해적 토벌과 해상권 장악(828~846)

   청해진대사 장보고(?~846)는 왜구 등의 해적을 소탕하고 해상왕이 되어 동아지중해(*)를 장악하였다.

고연무 제독이 해전을 치른 이후, 또 백강전투를 치른 이후 약 200년 내외가 지났을 즈음 신라 제42대 흥덕왕 3년(828) 4월에 청해진대사(淸海:莞島. 淸海鎭大使)가 된 장보고는 왜구를 철저히 토벌하였다. 

당나라와 명나라는 왜구의 침략을 많이 받은 나라들이다. 당나라와 같은 시기의 신라와 명나라와 같은 시기의 조선도 당연히 왜구의 침략을 많이 받았다.  신라의 청해진대사 장보고가 이 해적들을 소탕하여 동아지중해의 해상교역권을 장악하였다는 말은 해전을 치러 승리했다는 말과 같은 말이다.  고려말과 조선시대에는 대마도 정벌과 화약을 발명한 후 개발한 화포와 함포로 왜구를 제압하였다.

장보고의 휘하에 있었던 것으로 예상되는 작제건의 아들이 왕륭(본명 용륭)이고 왕륭의 아들이 왕건이다. 예성강 입구의 벽란도에 웅거하여 왕건의 고려창업의 배후가 되는 해상세력을 기르고 보존한 것은 실로 우연이 아니다. 다시 말하면 고려는 해상세력이 세운 나라라고 할 수 있는 것이다. 또한 개경이 번영한 것은 해상교역의 중심지였기에 가능한 것이었다.

따라서 우리나라의 해전사를 말하면서 장보고의 해적 토벌과 해상권 장악을 뺄 수는 없다.

( * 동아지중해 : 좁게는 발해와 황해를 넓게는 황해 남해 동해를 더 넓게는류큐열도 일대까지를 아우르는 바다를 유럽의 지중해와 같이 보는 동국대 교수 윤명철 교수를 중심으로 한 역사학계의 이론 )

4. 궁예와 견훤의 금성전투에서의 해전(903년)

    금성錦城(현재의 나주羅州)을 귀부歸附 시킨 태봉국 궁예의 장수 왕건과 후백제 왕 견훤의 해전

장보고 이후 불과 60년이 지났을 즈음 궁예의 태봉국은 903년 왕건을 사령관으로 금성錦城(현 나주羅州)을 공략하여 귀부 시켰다. 왕건은 수상세력 작제건의 손자로서 금성전투에 예성강지역을 배경으로 한 수상세력을 활용하여 수군을 동원하였다. 경기도 지역의 태봉국이 견훤이 지키는 충청도 지역을 지나서 육로로 나주를 공략할 수는 없었다. 그래서 수상세력이었던 왕건이 바닷길로 나주를 친 것이고 당연히 해전이 벌어진 것이다.

당시 금성태수는 나총례였다.  우리 해전사에 나총례는 중요한 위치를 점한다. 왜? 고려시대 여몽연합군의 고려군 사령관 가운데 하나였던 회원대장군 나유가 그의 후손이며 또한 임진왜란 때 조선수군의 신무기였던 거북선을 창제한 나대용이 그의 후손이기 때문이다.

  몇해 전 왕건이라는 사극을 보면 해전이 그려지긴 하였으나 금성태수 나총례와 나주 장자 오다련은 육전만 치르고 궁예의 태봉국에 귀부한 것으로 되어 있는데 이는 극작가의 역사인식 잘못이다. 당시 금성錦城은 바다에 접한 도시였다. 여황현(*) 까지 바닷물이 들었을 것이라는 주장도 있을 만큼 바다를 접한 금성전투를 육상전투라고 생각하는 것은 문제가 있는 것이다. 금성태수 나총례와 나주장자 오다련이 수하에 수달水獺이라는 수군 장수를 거느리고 있었다는 것을 봐도 그렇다.
< * 여황현艅艎縣: 현재 광주광역시 광산구 본량동. 광역시로 합병되기 전 광산군 본량면. 조선시대에는 나주의 속현이었으며 옛 지명인 여艅와 황艎에 모두 배주(舟) 들어 있는 것을 보더라도 바닷가였다는 주장이 있음. 그러나 옛 지명은 여황余皇이었다가 나중에 舟가 더하였다는 주장도 있음 >

  해상세력인 왕건이 역시 해상세력인 금성태수 나총례와 손을 잡기 쉬웠을 것이고 그렇기에 왕건은 큰 전투를 치르지 않고 금성을 귀부 시켰지만 견훤과의 해전 그리고 금성을 지키는 수군과의 해전에 승리하였기에 고려 건국의 기반이 되는 금성을 차지할 수 있었던 것이다.
그래서 우리나라 해전의 네 번째를 금성전투의 해전으로 든다.

5. 여몽 연합군의 왜倭 원정

   충렬왕 즉위년(1274년)과 충렬왕 7년(1281년) 2차례에 걸쳐 원과 고려의 연합군 일본 정벌

고려는 해상왕국이고 해양세력이 세운 국가이다. 고려가 몽골의 지배하에 든 충렬왕 원년부터 벌써 왜倭를 정벌하였다. 충렬왕 7년의 2차 원정에는 충렬왕이 직접 진두지휘를 하였을 만큼 적극적이었다.  원나라가 수전을 잘하지 못하는 것은 자명하다. 고려라는 해상왕국이 없었다면 몽골이라고 하여 쉽사리 바다건너 왜倭를 정벌하려고 할 수 있었겠는가?  비록 두 차례 모두 뜻아니하게 태풍(신풍)을 만나 실패하였지만 여몽연합군의 두 차례에 걸친 왜倭 원정은 해상왕국인 고려의 수군이 있었기에 가능한 일이었다고 할 것이다.

  가. 첫 번째 여몽연합군의 왜倭 정벌(1274년)
       원군 2만 명에 고려군 8천 명의 병력에다 전함 9백 척 규모로 1274년 10월 6일 합포를 떠나 대마도(對馬島)를 공략하고 북구주(北九州 기타큐슈)에 이르렀으나 왜군 倭軍의 저항이 심하고 폭풍우로 전함이 좌초되고 많은 병사가 익사하자 귀환하였다.

  나. 두 번째 여몽연합군의 왜倭 정벌(1281년)
       원군 3만 명과 고려군 1만 명에 전함 9백 척의 규모로 합포에서 출정, 2차 원정 역시 작전의 실패와 또 다시 왜인倭人들이 가미카제(kamikaze 신풍神風)라 부르는 태풍을 만나 10만의 병력 손실과 함께 실패하였다.

그런에 이 두 차례 여몽연합군의 왜倭 원정에는 우리가 알아야할 우리나라 해전의 역사가 숨어있다.

하나는 전함이다. 몽골의 요구로 300여척의 전함을 고려가 건조하였는데 세계에서 최고最高이고 최고最古인 전함이었던 것이다. 이로부터 200년 이상 뒤의 1492년 콜럼버스가 신대륙을 발견할 때 사용한 선박과 비교해도 크게 안전하고 승선인원과 적재량이 당시 세계 최고여서 많은 병력과 무기적재를 할 수 있었던 것이다.

이 배를 건조한 책임자가 나주출신 회원 대장군 나유이다. 나유는 왕건과 교전한 금성태수 나총례의 10세인데 선박건조 담당 부부사(部夫使)가 되어 나주와 전라도 등에서 공장(工匠)과 인부 3,500여 명을 모아 짧은 기간에 300여 척의 전함을 건조한 것도 당시로선 놀라운 일이었다. 그리고 더 놀라운 것은 이렇게 건조한 전함이 태풍(카미가제 신풍神風)을 이기고 거의 대부분 생환한 것이다. 당시 몽골의 전함은 태반이 수몰하여 돌아오지 못하였다. 세계 최고最高 선박의 진가가 잘 나타난 것을 알 수 있다. 이 내용은 이종호 지음 "한국의 7대 불가사의"란 책에 실려 있고 내가 쓴 몇몇 글에도 그 내용이 있다.

6. 고려 우왕의 "진포 해전"(1380년)

    고려말 우왕(재위 1374~1388과 창왕(재위 1388~1389)의 왜구토벌 해전인 "진포 해전"이다.

   여몽연합군의 두 차례에 걸친 왜倭 원정으로 부터 100여년이 지났을 무렵 고려 해군은 또 다를 발전을 하고 있었다. 최무선이 화약을 발명하여 화포를 제작하여 함선에 함포를 장착하게 된 것이다. 최무선 장군이 화약과 화포를 만들려고 노력한 이유는 왜구를 물리쳐야 한다는 절박함 때문이었다.

  고려말 40년 동안 약 500여회에 이르는 왜구의 침략이 있었다. 우왕 6년(1380) 8월 나세 · 심덕분 · 최무선 등의 고려 해군은 전선 100여척을 이끌고 왜구의 선박 500여척을 화포를 이용하여 불태운다. 이 "진포 해전"은 세계 해전사상 화약무기를 사용한 최초의 해전이다.  3년후 우왕 9년(1383) 정지 장군이 왜선 120여척을 남해의 관음포에서 화약무기를 활용하여 격퇴한다.

  1380년에 이미 세계 최초로 선박에 함포를 싣고 사격을 하였으니 구텐베르크의 금속활자 처럼 세계 해전사에서 최초로 함포를 전함에 싣고 해전에서 함포사격을 한 최초의 전투가 고려의 "진포 해전"으로 고쳐져야 한다. 일부 외국의 역사학자들은 1410년 영국해군이 함포를 배에 실었다고 하는데 이는 잘 못인 것이다.

7. 여말선초의 세 번에 걸친 대마도 정벌(1389년 ~ 1419년)

   고려 창왕 1년(1389년), 조선 태조 5년(1396년), 세종 1년(1419년) 등 세 차례의 대마도 정벌

  가. 첫 번째 대마도 정벌
       고려 창왕 1년(1389년) 박위 장군은 병선 100여 척, 병력 1만여명 내외로 대마도를 정벌하였다.  고질적인 왜구의 침략을 막기 위해 이미 여말에 고려 수군이 대마도를 정벌한 것이다.

  나. 두 번째 대마도 정벌
       조선 태조 5년(1396년) 김사형(金士衡)이 오도 병마처치사(五道兵馬處置使)가 되어 2개월여에  걸쳐 대마도 섬을 정벌하였다.

  다. 세 번째 대마도 정벌
      세종 1년(1419년) 함선 227척, 병력 1만 7,258명, 식량 65일분을 준비하여 이종무(李從茂) 유정현(柳廷顯) 최윤덕(崔閏德) 등이 이끈 정벌이다.

세 차례의 대마도 정벌은 고려와 조선의 수군이 100여척 부터 227척의 선박을 동원하였고, 함포를 사용하여 수군의 전투력을 기르게 되어 조선 수군의 정예화의 게기가 되었다. 대마도 정벌은 강력한 수군이 없이는 불가능한 것이었다.

8. 삼포왜란과 연이은 왜변을 제압한 조선의 수군(1510~1555년)

   중중 5년(1510년)의 삼포왜란, 중종 39년(1544년) 사량진 왜변, 명종 10년(1,555년) 을묘왜변

   조선은 대형 화약무기의 개발을 계속하였고 삼포왜란에 이은 두 차례의 왜변은 해전에서 함포를 이용한 실전 노하우를 축적하게 하여 조선 수군이 정예화 되는 데 기여 하였다. 각 종 총통과 대장군전大將軍箭이 보편화 된 것이다. 조선 수군은 이런 대형 화포를 주조하기 위한 동철銅鐵이 모조라 절의 종을 거두어 총통을 제작하는 일까지 있었다.

조선 초기부터 임진왜란 사이의 조선 수군의 전력을 살펴보자.
<<세종실록지리지>에 의하면 군선은 829척이고 병력은 5만 402명이다. <<경국대전>에는 군선 739척과 병력 4만 8,800명으로 기록 되어 있다. 조선초기의 수군은 병력 5만명에 병선 700척 내지 800척을 보유하였으니 인구 5천만의 대한민국 수군 병력 못지 않은 전력이라고 할 수 있을 것이다.

위 "세계 4대 해전"에서 거론한 임진왜란과 비슷한 시기의 칼레해전(1588)에 동원된 군사력을 보자. 칼레해전에 동원된 영국 함선은 197척이고 병력은 1만 5,000명이었으며 스페인 무적함대는 함선 130척에 병사 3만명이었다. 조선과 영국이나 스페인의 군사력을 수평비교 하는 것은 무리겠지만 조선의 수군의 막강함이 돋보인다.

9. 임진왜란과 한산도 해전(1592년)

   이순신 제독의 막강한 조선 수군은 임진왜란(1592~1598) 내내 왜倭와의 해전에서 승리하였다.

왜일까? 준비된 승리였던 것이다. 임진왜란이 일어나자 조선 육군은 연전연패하였다. 왜倭의 조총앞에 무너진 것이다. 그러나 수군은 달랐다. 함포로 무장한 강력한 수군은 왜의 수군을 철저히 격파하였다.

조선 수군은 함포 사격술에 관한한 세계의 지존이 되어 있었다. 이렇게 준비된 조선 수군은 당시 세계 최고 수준의 전투력을 보유하고 있었던 것이다.

최고의 전투력과 함께 이순신이라는 걸출한 장군이 있었으니 세계인들이 한산도 해전을 "세계 4대 해전"의 하나로 인정하는 것은 당연한 일인 것이다.

행주대첩 진주대첩 한산대첩
임진왜란의 3대첩을 보면 모두 유비무환의 승리였다. 조총의 위력은 근접전에서나 발휘할 수 있다. 천자 ·지자 ·현자 ·황자총통 등 화포로 무장한 조선군은 멀리서 접근하는 적을 화포 공격으로 무력화 시켜 승리할 수 있었던 것이다.

이상 우리나라 해전의 역사를 살펴 보았다.
우리나라 역사하면 바다는 별로 떠오르지 않는다.  더우기 해전에 대하여서는 거의 생각할 것이 없다.

기껏 임진왜란에서 왜군倭軍을 무찌른 노량 해전이나 한산도 해전이 떠오르긴 하지만 그 뿐이다. 그러나 우리나라는 세계 최초로 함포를 배에 싣고 해전을 한 나라이다.
  우리나라에 해전이 없었던 것도 아니요 해군력이 약한 것도 아니었다.  아니 오히려 가장 막강한 전함과 함포를 가지고 있는 나라였던 것이다. 이런 우리나라의 해전사를 바로 알고 긍지를 가져야 하겠다.

내가 여기에 쓴 "과학의 날(04.21)과 물방개의 노래와 거북선... (2013.04.25 목요일)" 이란 글에

"우리나라의 선박건조술은 세계에서 최고最古이고 최고最高"라는 글을 올린 바 있다. 이 글에는 세계에서 제일 크고 강하고 병력을 많이 실을 수 있는 병선을 건조한 고려에 대하여 그리고 그런 배의 건조 책임자였던 회원대장군 나유羅裕에 대하여 이야기 하였다.
  금성전투의 한 축인 금성태수 나총례의 10세가 여몽연합군의 고려 사령관 가운데 한 사람이었던 회원대장군 나유이다. 그리고 나유의 11세가 임진왜란시 이순신 장군의 막하에서 조선장造船將으로 실제 거북선을 창제한 나대용 장군이다. 그리고 나대용의 종제인 나치용은 돌격장(거북선 함장으로 추정)으로 이순신 장군과 함께 노량해전에서 전사하였다.  우리나라 해전의 역사에 나총례와 나유에 이어 나대용으로 이어진 DNA는 우리가 잘 모르고 있어서 그렇지 큰 역할을 하였음을 알 수 있다.

  세계역사상 가장 뛰어난 해전 "한산도 해전"
우리역사에도 많은 해전이 있었고 뛰어난 지휘관과 무기와 전함이 있었음을 살펴 보았다.  세계역사에 등장하는 모든  해전 가운데 "한산도 해전"은 가장 뛰어난 해전이다.  어느 해전도 한산도 해전을 능가하기는 어려울 것이다. 유비무환, 철저히 준비하여 이기는 전쟁이 빛나는 전쟁인 것이고 임진왜란의 조선수군은 그런 전쟁을 치른 것이다.

우리의 것을 바로 알고 지켜야 한다.
"한산도 해전"도 그렇다. 왜 극우의 지나친 주장이라고 하는가? 세계에서 가장 강력한 해군이 유비무환으로 준비하고 있다고 통렬하가 적을 무찌른 전투, 이런 전투를 그렇게 평가해서 되겠는가? "한산도 해전"은 세계 4대 해전임은 물론이고 하나만 꼽는다면 세계 제일의 해전인 것이다.

                        < 2012년 과학의날(04.21) 국비로 소충사에 건립된 거북선을 창제한 나대용 장군 동상 >

= 참고 문헌 =
* 이종호 지음 "한국의 7대 불가사의" 역사의 아침 펴냄
* 윤지강 지음 "세계 4대 해전" 느낌이 있는 책 펴냄
* 임원빈 순천향대 이순신 연구소장. 전 해군사관학교 교수부장 "다시보는 리더십 이순신" 포스토 신문 연재기사

   - 조선 수군이 세계최강이었다는 부분과 관련된 자료는 임원빈 소장님의 글에서 발췌.
그 외 필자의 평소 지식과 인터넷 검색을 통하여 참고 자료를 수습하였음.

한산도 해전은 세계 제일의 해전임이 분명하다.
만약 세계 해전 가운데 하나만 꼽으라면 당연히 한산도 해전을 꼽아야 할 것이다. 전쟁은 유비무환이다. 약한 병력으로 큰 병력을 이겨낸 것이 자랑이긴 하지만 제대로 된 일이라고 할 수 없다. 임진왜란 당시 행주대첩이 그렇다고 할 수 있다. 분명 약한 군사력으로 강한 적을 이겨 내었다. 그러나 이는 잘한 일일 수는 없다. 군비를 갖추어 적의 군사력을 압도하여 이기는 전쟁이어야 제대로 된 일이라 할 것이다.

세계에서 가장 막강한 해군력을 보유하고 있다가 쳐들어 오는 적을 우세한 군사력으로 무력화 시킨 한산도 해전은 그래서 세계에서 가장 뛰어난 해전이고 그렇기에 세계 앞에 자랑할 수 있고 자타가 그 것을 인정하는 것이다.

혹자들이 세계에는 많고 많은 해전이 있는데 한산도 해전을 "세계 4대 해전"에 넣을 수 없다고 하는데 난 전혀 그렇지 않다고 생각한다.  이길 수 있는 전쟁을 하는 것이 제일이고 준비된 전쟁을 하여 이기는 것이 제일이라면 한산도 해전은 당연히 제일 뛰어난 전쟁이라고 하여야 할 것이다.

.밝 누 리.

[밝은 우리의 온 삶터]

-밝은 밝음이며, 온은 따뜻함(溫)이고 모두(全 온통)이며, 누리는 살아가는 세상이고 살아가는 역사 입니다-

  바닷가에 가면 생선회를 먹기 마련이다.
그런데 물회라는 생각지 못한 음식이 있다. 이제는 물회도 여기저기 많이 먹는 음식이 되었는 것 같다.
난 1980년 강릉에서 처음 오징어물회라는 색다른 음식을 맛 보았다. 그러고선 한동안 잊고 있었는데 1980년대 말쯤 제주도의 어느 시골 골목안의 조그만 대포집 할머니가 요리한 자리돔물회를 맛보았다. 다음은 포항에서 맛본 물회이다.

  보통 회는 마른 천으로 꾹 짜서 물기를 없애고 먹는다. 그래야 포뜬 살이 물러지지 않고 쫄깃쫄깃하고 맛이 있기 때문이다. 이렇게 생선을 잘게 썰어 물에 말아 먹는다는 것이 처음엔 이상했다. 하지만 물회는 생선회와 다른 맛을 선사한다. 물회는 따로 철이 먹는 철이 없지만 여름에 더울 때 얼음을 띄워 시원하게 먹는 것이 제 맛일 것이다.

                                          < 물회. 오이냉국을 즐긴다면 얼큰한 물회를 맛 볼 일이다. >

  1981년이나 1982년 경에 난 강릉 출장을 가게 되었다.
지방의 금융기관에 근무하는데 멀리 강릉까지 출장명령을 받아 출발한 것이다. 당시 나는 20대 후반이었는데 그 전에도 강릉을 두어 차례 가 봤지만 이렇게 혼자 가는 것은 처음이어서 설레이는 마음으로 출발하였다. 1980년대 초에도 영동고속도로는 뚫려 있었다. 지방에서 기차로 올라 왔던듯, 어떻게 고속버스를 타지 않고 기차를 탈 생각을 하였는지 청량리 역에서 22시반 쯤에 출발하는 열차를 타려고 했는데 만석이 되어 표를 구하지 못해 낭패를 보게 되었다.

이를 어쩌나.. 망연하여 어디서 저녁을 지낼까 거리를 지나는데 누군가가 호객을 한다. 베스타를 타면 1만 원에 강릉까지 데려다 준다는 것이다. 지금 아직 자리가 있으니 타라고 한다. 난 망서리지 않고 차에 올랐다. 거의 한 시간을 기다려 차가 만석이 되어 자정이 다 된 시간에 출발하였다.

대관령을 불법영업행위를 하는 베스타를 타고 넘는다. 위험한 일이다. 지금도 그런 교통편이 있을까? 산을 넘고 들을 건너 구불구불 대관령을 넘는다. 우와~ 새벽 02시가 지난 시간이었을 것이다. 대관령 꼭대기에 안개가 자욱하여 거짓말 않고 5m 앞도 보이지 않았다. 내가 마침 앞 자리에 앉았기에 확실히 볼 수 있었다. 헤드라이트를 켰지만 안개만 비칠뿐 앞은 하나도 보이지 않는다. 하지만 그 차의 운전기사는 늘 겪는 일인듯 중앙선의 노란 라인만을 따라서 잘도 달린다. 당시는 고속도로지만 중앙선이 노랗게 칠해져 있는 왕복 2차선 도로였던 것 같다. 이렇게 중앙선의 노란 라인을 따라 대관령을 넘었다.

그렇게 강릉 고속버스터미널에 도착하여 차를 내린 시간이 03시 30분 쯤이었다.
시간이 어중간하여 참 마땅치 않았다. 아직 대중교통이 움직이지 않고 그렇다고 잠시후면 날이 샐텐데 숙소에 들기도 그렇고 막연하여 가방을 들고 거리를 배회하였다.
  그런데 방범초소인지? 순경이 그런 나를 수상하게 보았는지 부르더니 신분증을 내 놓으라고 한다.

그 때도 컴퓨터가 있었을까? 1980년대 초였으니 아직 없을 때였을 것이다. 경찰서면 몰라도 그렇게 순경들이 야간에 근무하는 방범초소에 컴퓨터가 있을리 없다. 그러나 전화가 있다. 그 순경이 전화로 조회를 하고, 기다리고, 얼마나 시간이 흘렀을까? 한 번 고소 당하여 무혐의가 된 것만 나타나지 아무 이상 없다고 가라고 한다. 헛~ 이 무혐의 처분은 그야말로 억울하게 돈을 물어준 사건이었는데 여기서는 넘어가고 후일 글로 쓸 것을 기약한다.

이렇게 05시가 좀 넘었던가.. 순경한테 물어 봐서였는지? 택시를 탓던가? 어떻게 경포대 해수욕장에서 아침을 맞게 되었다. 그리고 여기서 평생을 기억하는 이상한 일을 당하게 되었다. 엊그제 신문에 올해(2013년) 경포대에 48만 명이 넘는 피서객이 몰려 음주금지가 풀린 해변에서 즐겼다는 기사를 보았다.

하지만 1980년대 초 경포대 해변은 여느 시골 바닷가 처럼 한적하였다.

난 해수욕장의 해변에 폐선인지 거꾸로 놓인 배에 기대 앉아 아침바다를 바라보고 있었다.
이 때였다. 어떤 낯모를 아가씨가 오더니 이상하게 나의 옆에 바짝 붙어 앉는다? 나도 20대 후반이었으니 그렇게 예쁜 아가씨가 싫을리 없다. 그러나 문제는 그 곳이 생면부지의 타향이라는 점이다. 혹시 말로 듣던 꽃뱀이 아닐까? 내가 뭐라고 말을 걸었다고 낭패 당하는 것 아닐까?

난 말 한 마디 걸지 않고 그 자리를 피해 좀 떨어진 곳에 있는 다른 곳에 가서 앉았다. 하지만 잠시 후, 이 아가씨가 다시 내 옆으로 오더니 주저하지 않고 바짝 붙어 앉는다. 이 쯤 되었으면 못 이기는 척 말을 걸고 수작을 해야 하는 것 아닐까? 겉 보기에 수수하고 끼는 전혀 없어 보이는데? 그러나 또 그 자리를 털고 일어나 되돌아 멀리 보이는 해변의 가게로 향하였다.

가게에 드니 나 말고도 다른 손님 하나가 앉아서 소주를 마시고 있었다.
나도 술이라면 두주불사는 아니지만 남 못지 않게 마시는 처지여서 비록 이른 아침이지만 자리를 잡고 앉아 소주를 시켰다. 그러고는 안주를 뭘 시킬까? 아침 요기를 겸하여 밥안주(*)를 시켜야 겠구나 하고 있는데.. 어~ 이런..언제 나갔는지 소주를 마시고 있던 손님이 밖에서 들어오는데 아까 내 옆을 맴돌던 아가씨와 함께였다? ( * 밥안주: 따로 안주없이 밥반찬을 안주로하는 것)

언제 벌써 그 아가씨가 저 남자를 꾀었나?
그러거나 말거나 난 가게 주인을 불러 밥안주로 먹을만한 아침거리를 물었다. 그런데.. 그 아가씨와 함께 들어온 그 남자가 술과 안주를 들고 내 자리로 옮겨온다. 그러더니 자기가 술과 아침밥을 사겠다고 한다. 무슨 이유로??

알고보니 사연이 있었다.
서울에서 내려온 연인 사이인 남녀가 강릉 경포대에서 싸웠고 자세한 내용은 모르지만 그 아가씨가 내 옆에 붙어 수작을 하여 다정한 것 처럼 보이게하여 자기 애인을 화나게 만들려고 했다는 것이다. 그 아가씨는 애인이 미워서 만약 내가 말을 걸거나 수작을 하면 무조건 따라 나설려고 했다는 것이다.  하지만 내가 말 한 마디 건넨지 않고 자리를 피하자 그 두 사람은 다시 화해를 하게 되었다는 것이다.

믿거나 말거나?
내가 생각해도 이상한 두 사람이었지만 그 사람은 내게 물회, 오징어 물회를 먹자고 한다. 난 그 때까지 아나고(붕장어)회 정도를 생선회라고 맛 본 처지여서 물회라니 전혀 생소할 수 밖에 없다. 그러나 그 남자가 적극 권유하기에 난생 처음 물회라는 음식을 맛보게 되었다.

이렇게 처음 맛 본 바다생선물회가 이후 내가 좋아하는 음식이 되었다.
이후 제주도의 큰 식당이 아닌 시골 바닷가의 허름한 대포집에서 제주도의 명물이라면서 자리돔물회라는 음식을 맛 보았고, 포항 고속버스터미널 뒷골목의 허름한, 아들이 미국 있다는 일흔이 넘은 할머니가 경영하는 대포집에서 물회를 맛 보았고, 또 울릉도의 선창가에서도 물회를 맛 보았고, 다 윗 글 만큼이나 사연이 있지만 기회가 있다면 후일 거론 할 수 있으면 좋겠다.

전문가는 다르다.
한양대 경영학부교수이며 음식문화평론가인 예종석 교수가 물회에 대하여 쓴 글을 발췌하여 옮겨 본다.

 * 잘개 썬 회를 양념장에 비벼서 물에 말아 냉국처럼 먹는 별난요리이다.
 * 개운한 것이 해장음식으로도 손색이 없어서 지역에 따라서는 '생선냉국' 또는 '술국'이라고도 불릴 정도이다.
 * 포항에는 실제로 100군데가 넘는 물회 식당이 있고, 최근에는 '포항물회연합회'라는 조직이 결성될 정도로 물회를 사랑하는 고장이다.
 * 물회는 다양하다. 옛날에는 가자미류, 광어, 도미 등 흰살생선을 주로 사용했지만 요즘은 우럭, 쥐치, 학꽁치, 전어, 강리는 물론 소라, 성게알, 개불, 멍게, 해삼, 전복 등 갖가지 해산물이 재료로 쓰인다.
 * 지역에 따라 강원도는 오징어와 한치, 제주도는 자리돔, 부산 눈볼대(빨간고기), 울릉도는 꽁치, 거제도는 멸치 물회가 유명하다.
 * 물회의 맛은 재료의 신선도와 양념장이 좌우한다. 재료로는 생선회나 해산물 외에도 채 친 오이와 배 ·상추 ·당근 ·양파 ·쪽파 ·쑥·갓 ·고추 같은 채소와 고추장이나 된장에 식초, 다진 마늘, 깨, 참기름 등을 버무려 만든 양념장이 들어간다.
 * 갖은 재료를 양념장으로 비빈 다음 생수를 좀 붓고 얼음을 몇 개 띄워 먹는다.
 * 먹는 순서도 중요하다. 먼저 회를 건져 먹은 다음 국수나 밥을 말아 먹으면 좋다.

   육수를 생수 대신 과일즙이나 매실농축액을 썪은 새콤달콤한 육수가 젊은 층에서 인기를 끌고 있다.
                          < 이상. 한양대 경영학부교수이며 음식문화평론가인 예종석 교수가 물회에 대하여 쓴 글을 발췌 >

나는 물회가 있는 곳에 가면 될 수 있으면 물회를 주문한다.
죽변, 거진, 대진(구룡포 남쪽), 마량, 무안, 현경, 목포 등 어디를 가나 물회를 만나면 우선 주문하는 버릇이 몸에 베었다. 그 만큼 부담 없고 먹을만한데다 값도 비싸지 않아서이다. 하지만 지금은 물회값이 난데없이 춤을 추는 경향이 있다니 앞으로는 그렇게 만만하게 물회를 먹을 수 있을지 모르겠다.

도미로 하는 돔물회,  어랭이물회. 대합물회. 전복물회. 오징어물회. 한치물회. 물회의 종류를 다 말할 것은 없겠다.  포항의 구룡포 남쪽 양포와 사이의 이름모름 마을에서 할머니 해녀가 갖 물질하여 잡아올린 생선을 잘게 썰어 즉석에서 요리한 물회는 그 생선이름 마저 경상도 지방의 말이어서 모르지만 언제고 가면 다시 먹고 싶다.

집에서 물회를 요리하려면 오이냉국을 생각하면 된다고 생각한다.
생선살이나 해산물을 잘게 칼질하여 오이냉국처럼 요리한 물회, 내가 음식요리를 몰라 하는 말인지 모르지만 위에 예시한 양념을 모두 갖추어야할까? 집에서 물회를 마련하면서 굳이 양념을 모두 마련할 필요는 없을 것 같다.  준비할 수 있는 양념으로 요리하다 보면 입맛에 맞는 요리법도 알게 될 것이다. 물론 양념을 제대로 갖추어야 제 맛이 나겠지만 꿩대신 닭이라고 하지 않았는가?

                                < 물회에 해삼을 좀 넣었다고 값이 곱베기가 되다니.. 맛은 더 있겠지만.. >

  어디나 장사꾼의 상술이 문제이다.
물회는 그렇게 비싼 음식이 아니다. 그런데 해삼, 전복, 성게알과 같이 전에는 잘 쓰지 않던 해산물을 넣어 턱없이 비싼 값을 부르는 회집들이 있다고 한다. 그러니 어떻게 할까? 여름이면 오이냉국을 시원하게 즐기는 사람들이 많을 것이다. 수산시장에 나가 신선한 회감이나 해산물을 사가지고 들어 식구들이 함께 즐기는 것도 좋을 것 같다.

  나도 일찍 부터 물회를 맛 봤지만 다양한 물회 맛을 보지는 못하였다. 해장국 처럼 물회를 즐기려면 역시 집에서 요리하여 먹는 것이 좋을 것 같은데.. 어쩔거나...

.밝 누 리.

[밝은 우리의 온 삶터]

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